jump to navigation

Mabrurkah Solat Berjemaah kita? August 22, 2010

Posted by CikguMat in : Knowledge , add a comment

Ganjaran 25 kali atau 27 kali bagi kaum muslimin yang bersolat berjemaah di masjid atau di surau.Untuk menadaptkannya perkara berikut perlu dipatuhi:,

Syarat Sah Solat Berjemaah

Syarat sah solat berjemaah itu ada tujuh perkara.

1 Imam hendaklah berada di hadapan makmum sekira-kira janganlah tumit makmum mendahului (ke hadapan daripada) tumit imam (pada sembahyang berdiri) dan janganlah punggung makmum mendahului punggung imam (jika sama-sama solat duduk). Dan jika sama tumit makmum dengan tumit imam, sembahyang makmum itu masih sah, tetapi makruh dan tiada fadilat berjemaah.

2 Hendaklan makmum mengetahui pergerakan imam, samada ia nampak imam itu atau nampak makmum di hadapannya yang mengikut imam atau mendengar suara imam atau suara “muballigh” bagi imam.

3 Berhimpun imam dan makmum di satu tempat.

4 Hendaklah makmum berniat mengikut imam atau berjemaah atau menjadi makmum. Dan jika sembahyang seseorang mengikut imam, padahal dia tidak berniat berjemaah, maka batallah sembahyangnya[1]. Tetapi jika imam itu tidak berniat menjadi imam, maka sembahyangnya (imam) adalah sah, kerana tidak disyaratkan bagi imam untuk berniat menjadi imam, sekalipun dia tidak mendapat fadhilat berjemaah kerana tidak berniat jemaah. Dan tidak disyaratkan bagi makmum berniat mengikut imam atau jemaah itu di dalam takbiratul ihram, bahkan sah jika diniatkan ketika sedang bersembahyang (sesudah takbiratul ihram). Tetapi yang sepatutnya ialah berniat ketika takbir (sebelum bertakbir), supaya mendapat fadhilat berjemaah pada permulaan sembahyang lagi. Diingatkan juga, bahawa wajib pada sembahyang jumaat berniat berjemaah pada permulaan sembahyang lagi (dalam takbir).

5 Hendaklah sama peraturan sembahyang imam dan makmum. Kerana inilah sah sembahyang fardu di belakang imam yang sembahyang sunat dan begitulah juga sebaliknya. Contoh bagi yang tidak sama peraturan sembahyang ialah solat biasa mengikut solat gerhana atau solat jenazah, maka tidak sah ikutannya itu. Dan tidak mengapa juga jika berlainan bilangan rakaat sembahyang imam dan makmum. Dan jika rakaat sembahyang imam itu adalah lebih banyak, dan makmum sudah pun membaca tahiyat akhir, dia dibolehkan untuk menanti imam dalam tahiyyatnya sehingga imam itu selesai mengerjakan sembahyangnya dan memberi salam atau (pilihan kedua ialah) dia berniat mufaraqah dan memberi salam sebelum selesai solat imamnya. Dan yang afdhalnya ialah menanti imam. Tetapi jika tahiyyat akhir makmum itu berada pada rakaat yang tiada tahiyyat bagi imam, seperti sembahyang maghrib di belakang imam yang bersembahyang empat rakaat, atau sembahyang dua rakaat di belakang imam yang bersembahyang empat rakaat, tetapi imamnya tidak mengerjakan tahiyyat awal, maka wajib bermufaraqah dan tidak harus menanti imam.

6 Hendaklah makmum menurut imam pada perkara-perkara sunat yang perlu dituruti imam samada menurut dengan tinggal atau buat. Ertinya, jika imam mengerjakan sunat tersebut, maka wajib juga dikerjakannya dan jika ditinggalkannya, maka makmum juga wajib meninggalkannya. Contohnya adalah seperti sujud tilawah. Maka jika imam meninggalkannya, makmum juga wajib meninggalkannya, dan jika dilakukannya juga, sedangkan imam meninggalkannya, maka batallah sembahyangnya. Tetapi jika duduk imamnya kerana membaca tahiyyat awal, dan makmum pula sengaja berdiri, tidaklah batal sembahyangnya dan disunatkan baginya kembali duduk (bertahiyyat bersama imam). Dan jika dia berdiri kerana terlupa, sedangkan imamnya duduk membaca tahiyyat awal, maka wajiblah bagi makmum itu kembali duduk (bertahiyyat), dan jika dia tidak turun untuk bertahiyyat bersama imam, maka batallah sembahnyangnya.

7 Hendaklah makmum mengikuti imamnya pada takbiratul ihram dan lainnya. Ini kerana, tidak dinamakan sembahyang berjemaah jika makmum tidak mengikut imam.

Masalah 1: Jika bertakbir yang ingin menjadi makmum berserentak dengan takbir imam, atau mendahului imamnya, maka batallah sembahyangnya.

Masalah 2: Jika makmum mendahului imam dalam rukun qauli (bacaan), maka sembahyangnya sah, kecuali takbir, maka tidak sah sembahyangnya.

Masalah 3: Sah makmum mendahului imam dengan satu rukun fi’li (perbuatan), sekalipun ia adalah haram dan berdosa (kerana mendahului imam).

Masalah 4: Jika makmum mendahului imam dengan dua rukun, maka batallah sembahyangnya, sekalipun rukun pendek. Contohnya adalah seperti rukuk seorang makmum mendahului imamnya, dan apabila imam ingin rukuk, maka ia bangkit beriktidal. Dan apabila imamnya ingin bangkit daripada rukuk, makmum itu sudahpun sujud, maka batallah sembahyang ketika itu (sujud) kerana mendahului imamnya dengan dua rukun.

Masalah 5: Batal sembahyang makmum yang terlewat daripada mengikuti imamnya dengan dua rukun “fi’li” tanpa sebarang keuzuran yang dimaafkan dan jika rukun pendek sekalipun. Contohnya ialah seperti bahawa imamnya telah rukuk, iktidal dan tunduk untuk sujud, sedangkan makmum itu masih lagi berdiri (membaca al-fatihah), maka batallah sembahyang makmum tatkala imam itu sujud. Dan perlu dingatkan di sini bahawa waswas tidaklah termasuk keuzuran, kerana itu, sesiapa yang terlewat dua rukun kerana waswasnya, maka batallah sembahyangnya.

Masalah 6: Dimaafkan kepada makmum “muafiq” yang mempunyai keuzuran - seperti yang terlalu lambat membaca al-Fatihah atau yang terlupa membacanya atau imamnya terlalu cepat membaca al-Fatihah - terlewat daripada imam sehingga tiga rukun yang panjang. Dan jika lebih daripada itu, maka dia wajib berniat mufaraqah dan menyelesaikan sembahyang dirinya berseorangan atau dia terus mendapatkan imam (mengikut imam dengan meninggalkan rukun-rukun sembahyangnya yang terlewat itu), dan menambahkan serakaat lagi sebagai ganti bagi rakaat tersebut sesudah salam imamnya. Adapun makmum “masbuq”, maka dia wajib rukuk setelah imamnya rukuk sekalipun tidak sempat menghabiskan bacaan al-Fatihahnya. Ini kerana bacaan itu ditanggung oleh imam.

Masalah 7: Makmum masbuk yang sempat rukuk bersama imamnya serta dia berthoma’ninah bersama imamnya dengan yakin (sebelum imamnya bangkit daripada rukuk itu) dan imamnya itu suci daripada najis dan juga hadas, maka dia dianggap mendapat rakaat. Dan jika imamnya itu ada najis atau berhadas, maka dia tidak dianggap mendapat rakaat itu, kerana imamnya tidak boleh menanggung bacaan al-Fatihahnya. Begitu juga dia tidak dianggap mendapat rakaat jika dia sempat rukuk bersama imam, tetapi tidak sempat berthoma’ninah bersama imam, atau dia berthoma’ninah tetapi selepas imamnya sudahpun bangkit daripada rukuknya, atau dia syak, adakah dia sempat berthoma’ninah bersama imam atau selepas imamnya sudah bangkit daripada rukuk. Maka sekalian keadaan ini, tidak dianggap mendapat rakaat. Masalah ini perlu diambil perhatian kerana didapati ramai yang terbatal sembahyangnya kerana jahil akan masalah ini, yang mana dia menganggap bahawa dia sudahpun mendapat satu rakaat, lalu dia memberi salam, padahal sebenarnya dia masih lagi kekurangan satu rakaat.

Antara perkara yang amat diambil berat dalam soal peraturan solat berjemaah ialah lurusnya saf, malah ia salah satu daripada kesempurnaannya. Dalam hadis sahih, Nabi Muhammad saw bersabda bermaksud: “Luruskan saf, kerana ia adalah kesempurnaan mendirikan solat.” (Al-Bukhari no 723, Muslim no 1003).

Dalam hadis diriwayatkan oleh Ibn Majah, ada tambahan, iaitu jika kamu tidak meluruskan saf, maka Allah SWT akan mewujudkan perselisihan pada hati-hati kamu. Dalam riwayat Ahmad pula, Nabi memberitahu kita, saf yang tidak dirapatkan antara bahu-bahu itu akan mengakibatkan kemasukan syaitan di antaranya, lalu ia merosakkan solat kamu (menghilangkan rasa khusyuk) (Riwayat Ahmad no 22317).

Malah, ketegasan lebih jelas apabila Nabi saw bersabda bermaksud: “Jangan sampai aku melihat celahan antara saf-saf.” (Riwayat al-Tabarani dalam al-Kabir no 11453).

Berdasarkan hadis di atas, kita dapat membuat kesimpulan berikut:

Dalam perkara kedua pula iaitu amalan membawa anak-anak ke masjid adalah suatu perkara yang amat digalakkan. Dalam banyak hadis sahih menunjukkan Nabi SAW menyegerakan solat apabila mendengar tangisan bayi kerana bimbang bahaya terhadapnya. Ini menunjukkan sahabat turut membawa anak bersolat berjemaah di masjid bersama Nabi SAW. Demikian pula Nabi SAW pernah ditunggangi oleh cucu baginda ketika sedang sujud hingga menyebabkan baginda melambatkan rukun berikutnya.

Berpandukan hadis ini, kalangan ulama meletakkan garis panduan tertentu untuk menjaga kepentingan roh solat agar sentiasa ada khusyuk dan selamat daripada najis yang boleh disebabkan oleh anak, antaranya:

Ini antara adab penting yang mesti diikuti oleh umat Islam bagi melahirkan jemaah berkualiti yang menjadi objektif utama solat jemaah disyariatkan.

Betulkah Tilawah Kita? August 21, 2010

Posted by CikguMat in : Knowledge , add a comment

Alhamdulillah, apabila berada di bulan Ramadhan yang mulia ini, ramai umat Islam menambahkan perkara sunat, di antaranya tadarus Al Quran. Dengan Maha Pemurahnya Allah, ganjaran yang besar kepada hambanya yang membaca Al Quran malah menatapi ayat-ayatnya sahaja, kita akan diberi ganjaran pahala. Walaubagaimana pun, apa yang kita harapkan setiap huruf dan ayat yang kita tilawahkan biarlah berpahala. Kerana bagi pembaca yang membacanya tanpa tajwid yang betul akan dilaknat oleh Allah(orang yang membaca tanpa berguru). Oleh itu, sebaik-sabaiknya kita hendaklah mempelajari AlQuran sepanjang hayat kita dan sekiranya telah mahir bolehlah kita mengajarkan kepada orang lain, tetapi kita tetap perlu mempelajari sehingga ke akhir hayat kita. Bulan Ramadhan inilah masa yang terbaik kita memperbetul bacaan dengan bertadarus bersama keluarga atau rakan-rakan. Dengan bertadarus kita mengetahui kesalahan atau kekurangan bacaan melalui semakan rakan-rakan kita. Secara tidak langsung kita dapat bermuhasabah tentang kelemahan kita apabila diperbetulkan bacaan. Maka tahulah kita bahawa sebenarnya kita ini hamba yang masih banyak yang perlu dipelajari berkaitan dengan Al Quran, walaupun kita telah khatam berpuluh atau beratus kali. Ambillan pengalaman bulan Ramadhan ini sebagai motivasi untuk kita terus mempelajari Al Quran. Kitab yang serba lengkap yang akan menjadi teman kita di akhirat nanti.

Mabrurkah Solat Terawih Kita? August 20, 2010

Posted by CikguMat in : Knowledge , add a comment

Sebagai hamba Allah yang taat dan yakin dengan keesaanNya, sudah pasti kita mahukan setiap amal yang kita laksana adalah mabrur. Kerana dengan kemabruran amalan kita, balasannya adalah Jannah. Sempena dengan kedatangan Ramadhan al mubarak kali ini, kita mahukan ibadat puasa kita mabrur, selain solat yang kita laksanakan 5 kali sehari tanpa mangkir. Untuk mendapat pahala dan puasa mabrur ibadat tambahan perlu kita laksanakan dengan sebaik mungkin.Di anatara solat terawih pada malam hari. Solat terawih dan solat sunat yang lain seperti juga solat fardu, ia mempunyai syarat dan rukun yang sama. Jika tidak tidak mematuhi segala rukun sudah pasti solat kita sama ada yang fardu atau solat sunat lain seperti terawih dan lain akan tertolak(tidak mabrur), maka hasil yang kita dapat adalah penat dan membuang masa. Malah yang paling azab sekali ialah sembahyang kita akan dilempar ke muka kita oleh Allah swt nanti. Bersempena dengan bulan yang mulia ini marilah kita terutama para iman solat terawih agar dapat mendidik diri kita dan para makmum agar tidak melanggar rukun solat. Di sini di perturunkan 13 rukun solat yang seharusnya dipatuhi dalam menunaikan solat sama ada solat fardu atau sunat”

Syarat dan Rukun Sembahyang
Syarat mengerjakan sembahyang mestilah memenuhi dan mematuhi segala rukun sembahyang itu dan jika salah satu syarat itu tidak dilaksanakan maka sembahyang itu tidaklah sah:-
Orang Islam.
Menghadap arah Kiblat
Suci dari Haidh, Nifas dan Junub.
Akil baligh
Melihat atau mendengar.
Jaga (tidak tidur)
Sudah masuk waktu sembahyang.

Syarat Sah Sembahyang

Syarat-syarat sah sembahyang ialah:
Sesudah masuk waktu sembahyang.
Menghadap ke arah Kiblat.
Suci dari hadas kecil dan hadas besar (sudah berwuduk dan sudah mandi wajib jika ada sebabnya).
Suci pakaian, tempat dan badan dari najis.
Menutup Aurat, menutupi tubuh dengan pakaian sekurang-kurangnya dari pusat ke lutut (lelaki). Menutup semua badan kecuali dua tapak tangan dan muka (perempuan). Berpakaianlah dengan pakaian yang bersih sempurna dan indah kerana kita akan menyembah Allah.

Rukun Sembahyang
Perkara yang mesti dilakukan dalam sembahyang.
BERDIRI BETUL, jika tidak mampu boleh dengan duduk jika tidak mampu juga boleh sembahyang dalam keadaan berbaring.
NIAT, dilafazkan sewaktu mengangkat takbiratul ihram.
TAKBIRATUL IHRAM, mengucapkan perkataan Allahu Akbar.
MEMBACA SURAH AL-FATIHAH, bermula dengan bacaan Bismillah… hinggalah Waladhaallin.
RUKUK DENGAN THUMAKNINAH, membongkok 90 darjah.
IKTIDAL DENGAN THUMAKNKNAH, berdiri betul selepas rukuk.
SUJUD DUA KALI DENGAN THUMAKNINAH, membongkok sehingga dahi berada diparas lantai.
DUDUK ANTARA DUA SUJUD DENGAN THUMAKNINAH, duduk sebentar selepas sujud yang pertama.
DUDUK BAGI TAHAIYAT AKHIR.
MEMBACA TAHAIYAT AKHIR.
MEMBACA SELAWAT, membaca selawat keatas junjungan Nabi Muhammad s.a.w.
MEMBERI SALAM, memalingkan muka kearah kanan dan memberi salam dan diikuti pula sebelah kiri juga dengan salam.
TERTIB, mengikut aturan, turutan atau urutan seperti yang dahulu didahulukan dan yang kemudian dikemudiankan. Perkara lain yang dilakukan dalam sembahyang dari rukun ini dinamakan sunat.

Perkara Yang Membatalkan Sembahyang

Ertinya tidak Sah Sembahyang serta terbatal jika perlakuan ini dan perlu dibuat semula, yang membatalkan sembahyang ialah:-
Batal Wuduk.
Makan dan Minum dengan sengaja walaupun seteguk air atau sebiji nasi sekalipun (sisa makanan di dalam mulut).
Terbuka Aurat.
Melangkah, tiga langkah berturut-turut.
Terdapat najis di badan , pakaian atau tempat sembahyang.
Tertawa Terbahak-bahak.
Bercakap, berkata-kata dengan sengaja.
Berubah Niat.
Mendahulu Imam sampai dua rukun.
Meninggalkan rukun Sembahyang.

Bagaimana Mendapatkan Puasa Mabrur satu catatan ringkas August 19, 2010

Posted by CikguMat in : Knowledge , add a comment

Apakah kita inginkan ibadat puasa kita mabrur? itulah persoalan pertama yang seharusnya kita bertanya kepada hati nurani kita. Apakah ibadat puasa kita sekadar rutin tahunan atau ikut-ikutan. Ramai yang kita lihat mereka sekadar berpuasa kerana masuknya bulan Ramadhan. Orang Islam diwajibkan berpuasa, maka mahu tidak mahu kita juga turut berpuasa. Kalau tidak keislaman kita pasti akan dipersoalkan oleh sanak sauadara atau kenalan. Orang yang bernama Islam pantang apabila keislamannya dipertikaikan. Walau saban waktu bergelumang dengan perbagai perkara yang melanggari hukum hakam agama. Perlanggaran yang boleh dilihat seperti dalam soal percakapan, perbuatan , berpakaian dan sebagainya. Seharusnya untuk mendapat puasa yang mabrur selain mematuhi rukun dan syaratnya tanpa kompromi, kita seharusnya tidak melanggari syariah agama samada perkataan, perbuatan atau berpakaian. Di antara yang mesti kita laksanakan untuk memperolehi puasa mabrur ialah melaksanakan azam semasa permulaan niat berpuasa di samping memohon kepada Allah agar diberi kekuatan untuk melaksanakan ibadat tersebut sebaik mungkin dan menghindari perkara-perkara yang boleh menghilangkan kemabrurannya. Kita seharus yakin hanya Allah yang boleh membantu kita “hasbunallah” kemudian kita berusaha sehabis mungkin untuk mendapat kemabruran puasa kita dengan mematuhi rukun dan syarat serta memperbanyakkan amal. Di samping semaksima mungkin menghindari pantang larang yang boleh menghilangkan kemabruran puasa kita(melalui kuliah atau bacaan kita boleh dapati semuanya). Jika demikianlah insyaAllah puasa kita mabrur dan balasannya syurga yang kita akan kekal selamanya. wallahu’allam.

Apakah Puasa Kita Mabrur ? August 18, 2010

Posted by CikguMat in : Knowledge , add a comment

Hari ini sedah genap 8 hari kita melaksanakan fardu puasa Ramadhan. Apakah kedudukan KPI puasa kita?

Berjayakah kita mengelak pandangan kedua apabila kita berada di kalayak? Sedang gadis-gadis seksi berkeliaran.Ada yang puasa ada yang memang tiada dalam ajaran mereka untuk berpuasa. Sekiranya kita dapat mengelak dari pandangan kedua menunjukkan salah satu intipati KPI kita telah menunjukkan keberhasilan. Apakah KPI seterusnya dapat penuhi seperti tutur kata, sifat pemarah, adu domba, perbuatan yang sia-sia dan lain sifar mazmumah dapat kita hindari? Sekiranya berhasil ada harapan kita mendapat puasa yang mabrur jika kita cukupkan dengan KPI asas seperti banyakkan solat, sedekah, tadarus Al Quran, zikrullah dan sifat mahmuddah yang lain. Berusahalah kita ke arah itu mudah hadiah kita untuk Rabb adalah yang terbaik dan tercagih.